第1222章（1 / 2）

冀州是大平原，适合耕种。河流众多，水利也很发达。但冀州也有冀州的缺点，主要体现为两点。

一是行政区划复杂，犬牙交错，对管理极不方便。一是河流大多由西向东，穿过全境，但相互之间的沟通却不方便。

因此，南北方向的交通就依赖于陆路，也就是太行山麓的大道。除此之外，东部平原地带的陆路交通被大量的河流隔断，处于尴尬的局面。

太行东麓的这条大道历史悠久，却有些跟不上时代的发展。

诸葛亮提议就针对这两点。

一是重新规划，以重点城市为核心，尽可能减少不必要的麻烦。

郡国的边界之所以划得这么复杂，除了出于经济实力的平衡之外，更多的是互相牵制，不让某一郡国有过于强大的实力，尾大不掉。

如今朝廷控制了冀州，置四将军，郡国尾大不掉的隐患已经不复存在，也就没必要这么考虑了。

二是对东部的河流进行综合处理，形成纵横交错的水网，使内部的水运更加便利。

水运是成本最低的运输方式，也是大宗物资最省力的方式，健全的水网将对冀州的发展带来重大影响，为几年后的经济进一步腾飞打下基础。

两人的观点基本接近，区别只在于一些细节。

而这些细节，正是要集思广益的内容。

这么大一个工程，可不是拍拍脑袋就能决定的，甚至不是诸葛亮一个邯郸令可以提出建议。

诸葛亮考虑的是如何充分发挥邯郸的特殊地位，在这一轮规划中起到重要的作用，为以后几年甚至几十年的发展创造机会。

在这一点上，他和杨俊不谋而合。

由诸葛亮执笔，由赵相杨俊签名的报告很快就提交到了司徒府。

司徒府进行了初步审核后，认为此事牵制涉到大量水土工程，有必要让司空府深入参与，是以请诏，安排司空周忠赶来冀州。

刘协同意了，发出诏书，命司空周忠及相关人员赴行在。

——

张昭下了车，看到孙策的同时，一眼看到了周瑜，顿时心里咯噔一下。

不过他很快就镇定下来，泰然自若地掸了掸衣服。

孙策、周瑜齐步上前，向张昭行礼问好。

张昭点点头。“公瑾何时来的行在？”

“刚到几天。”周瑜笑眯眯地看着张昭。“听吴侯说，张公在渤海行德政，成绩斐然，士大夫归之若流，瑜甚至钦佩。本想赶去参观，君侯说张公将至，我就在这里恭贺大驾了。”

提到政绩，张昭有些纠结。

一方面，他不承认渤海的德政失败，毕竟大家生活得很安定，相处以礼，近乎儒门提倡的君子之国。

在十几个动乱的背景下，这样的景象难得一见，足以抚慰人心。

某种意义上，这才是儒门的理想状况。

不患寡，而患不均。

另一方面，他又不得不承认，渤海的恢复速度不及其他郡国，而且这个差距暂时看不到缩小的可能，只会越拉越大。

进入邯郸境内，他这个感觉更加明显。

就连他引以为傲的简朴，在邯郸人的眼中也成了寒酸，导致随从们的心态都有了肉眼可见的变化。

面对周瑜，张昭淡淡地笑了一声。“公瑾不畏艰难，深入漠北，以功业为务，还有心情去渤海看我们一群迂腐书生自娱？”

周瑜严肃的摇摇头。“张昭此言，恕我不敢苟同。我奉诏去漠北，固然有建功立业的心思，却不仅仅局限于此。于将来而言，我是踏勘漠北形势，为守边提供参考。于过去而言，我是寻找失落的华夏子民，引领他们重回文明。”

张昭一愣，眼神专注起来。“失落的华夏子民？”

周瑜便将在漠北看到的部落说了一遍。

虽然他没有一口咬定那些人就是商朝遗民，但他提出的证据已经足够张昭向那个方向联想。

儒家本来也不以逻辑严密著称，牵强附会才是习惯。

听说真有商朝遗民流落漠北，张昭心动了。

仔细说起来，儒门的起源与商有很大关系，孔子本人就是商朝遗民，始祖是圣王之一的商汤。

“这么说来，公瑾此行倒是功德无量。”

周瑜苦笑着摇摇头。“可惜我学问粗浅，对训诂之学更是一窍不通。虽然觉得那些部落的语言近乎古音，却没有分辨的能力。若是有精通训诂的大儒随行，或许能从他们口中听到连山、归藏的原文。”

“连山、归藏？”张昭大惊失色。

“我猜的。”周瑜笑道：“那些部落没有书籍，也没有读书人，只有口耳相传的故事，记得这些故事的就是族里的巫师。他们用卜筮来预测吉凶，看起来和古易有些相似。”

张昭眼珠转了转，连连点头。“极有可能，极有可能。若能使连山、归藏重现于世，这可是儒门的祥瑞啊。公瑾，你下次再去当在什么时候？”