第1890章（1 / 2）

稳定！

共工显然便是一个影响颛顼大帝统治的不稳定因素。

或者说，共工这一类人都是影响颛顼大帝统治的不稳定因素，只有除掉这一类人，他这帝位才能坐的安稳。

那么不妨再做一个假设，假设共工便是从“建木”上下来的“天神”一族，蚩尤也是，还有诸多神话中与人类区别巨大的神话人物也是。

那么“绝地天通”计划便很有必要了。

而对于那些已经下到人间的“天神”又要如何处置呢？

砍断通天的建木，立下锁龙柱将其镇压，将建木所在龙脉变成“死龙格局”，令这些“天神”与其后人受到“死龙格局”的影响，在不知不觉中绝了姓氏，从此人界再无“天神”！

或许这才是除了人界之外，吴良等人在秘境中的其他三层没有见到任何活物的真正原因？

另外。

这种可能从那石碑上的四幅图像也可以看出一些端倪。

自下而上，四幅图像分别代表一方世界，而这四方世界全都在“建木”之中，又可以通过“建木”互相联系。

从四幅图像的排列方式中，不难看出“人界”其实便是最底部的那一层，亦可理解为“建木”与其他三界的基础和根基。

一旦“建木”在“人界”被截断与镇压，那么上面的三界便变成了没有根基的空中楼阁……哪怕是一棵普通的树木，一旦被斩断，上面的部分也会很快枯萎腐朽，而下面的部分虽然也会受到影响，但却一定可以存活更久，甚至可能憋出新的枝叶。

其实早在看到那四幅图像，并产生平行时空的想法时，吴良便已经产生了这样的联想。

因为西方的神话中便有这样的设定。

在西方的神话传说中，整个世界便是一棵巨大的世界树。

世界树的枝干衍生出了截然不同的九个世界，每个世界都生活着不同的种族，有神族、有精灵、有巨人、有侏儒，也有人类生活的人界，这九个世界都是平行的关系，并且通过世界树联系在一起。

而那石碑上的四幅图像，看起来也是在呈现“建木”中截然不同又通过建木联系起来的平行世界。

世界树……

建木！

这几乎是相同的设定。

只是偶然么？

至少据吴良所知，《山海经》成书的年代，天朝的先辈与西方的祖先几乎不存在任何往来，自然也不存在文化传播的可能，但为何会出现这样的雷同？

……

想到这里，吴良忽然看向了甄宓：“宓儿，你过来一下。”

“君子何事？”

甄宓面露不解之色，不过还是顺从的跟随他来到无人处。

吴良随即压低声音道：“宓儿，我记得《山海经》中不但记载了涂山氏，也记载了相关九尾狐的事情，原文应该是‘青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊’，那么在你看来，这些记载与九尾狐妖的特性是否相符？”

“？”

甄宓微微一愣，疑惑的问道，“君子忽然问这些做甚么？”

关于建木与绝地天通的设想，此刻还藏在吴良心里，甄宓自然不知道他为何有此一问。

而这个问题又与她自己和涂山氏息息相关，她自然要仔细甄别，可以告诉吴良的自然不会隐瞒，但不能告诉他的，吴良也肯定问不出来。

“你与伱的族人是生活在那个时代的人，又在颛顼大帝绝地天通之后不远，我怀疑你和你的族人与建木有关，而绝地天通也对你与你的族人产生了一些影响。”

吴良正色说道，“可惜史书中关于涂山氏的事情记载极少，没有人知道你们从何而来，也没有人知道涂山氏最终走向了何方，为何当初那个可令大禹入赘的强大氏族，到了现在却早已销声匿迹，这些问题恐怕只有你能回答，宓儿，这对我很重要，不但关系到建木与这处秘境的秘密，或许也与涂山氏的命运密不可分，如果可以的话，我希望你能够如实回答。”

“这……”

甄宓陷入了沉默，一双美眸盯着吴良的眼睛，似是在验证吴良是否骗她。

片刻之后，她终是点了下头，开口说道：“《山海经》中的记载也不全对，涂山氏的确是生有九尾的狐族，但我们可以人语，并非音如婴儿，至于我们是否食人，食我者又是否不蛊，妾身不想谈论这个问题，也请君子不要追问。”

吴良闻言心说那九尾狐妖就是真吃人、吃了九尾狐的人也的确不蛊了，只是不知什么样的人才能对付的了九尾狐妖，还可以吃他们的肉了。

不过他也遵从了甄宓的意愿，跳过这个问题继续问道：“《山海经》中还记载了许多奇异的生物，就像你们九尾狐族一样，可惜现在绝大多数已经绝迹，那些奇物你可曾亲眼见过？”

“见过一些，其实你也见过一些。”

甄宓说道，“听说在妾身跟随你之前，你便见过了犼、见过了云阳、见