第106节（2 / 3）

人们若是永远只考虑“它又有什么用呢”、“它会给我们带来什么呢”，那么人类将永远不得真理的青睐。

事实如此——一个民族、一个国家要有一群仰望星空的人，他们才有希望。

这也说明了，如今无需耶稣的引导，地中海沿岸诸国也诞生了一批真正的科学家……虽然这很大一部分原因，是所罗门在位时期对知识的保护和传承。

哪怕引导出了“所罗门教”这种实质上的拜知识教，但他对于学者的保存和培育能力还是毋庸置疑的。

如今，科学的火花已经开始迸燃。

那么……艺术和哲学呢？

“会有的吧。”

他轻声说道。

一旁的犹大不明所以，却毫不犹豫的应道：“自然。您说的是。”

“你就这么相信我？”

耶稣轻笑一声，转过头来望向犹大。

犹大愣了愣，困惑的答道：“自然，大人。您所说的每一句话，我都赞同；您给出的每一道指令，我都应承。我将会保护您的生命，直到永远——”

“那么，如果我让你杀了我呢？”

耶稣随口说道：“你又会怎么做？”

犹大顿时一惊，面色立时煞白，表情也变得犹豫起来。

他立时汗流浃背——

犹大的瞳孔中满是恐惧和挣扎，身体颤抖起来、如同深陷泥沼般无力的挣扎。他的面庞扭曲的像是吃了极酸的果实一样。

“您……既然是您的命令……但是……”

犹大结结巴巴的说着，不安的看向耶稣。

耶稣叹了口气，伸出手来按住犹大的额头。

温暖的热流涌入，让他的心情迅速变得平静了下去。无论心中如何忧患，他的身体却不再感到任何不适。

“那我就来给你定个规矩吧，犹大。共计四条指令。”

耶稣平和的说道：“第一，你将必须保护我的安全，不可伤害我、也不可看到我受到伤害而袖手旁观。”

“第二，你应当服从我的一切命令，但不得违反第一指令。”

“第三，你应当极力保护自身的安全，但不得违反第一、第二指令。”

“以及——优于这三条指令而被执行的，你不得伤害全体国民的利益，也不可坐视他们收到伤害。而这作为最高级指令，更高于第一指令。”

耶稣平静的说道：“也就是说，我的子民的安全更高于我，我的安全高于我的命令，我的命令高于你的生命——而你的生命高于其他一切。这样还混沌吗，犹大？还有迟疑吗？”

“……没有了。”

犹大反复念叨了几遍，将其牢牢记在心中，松了一口气，目光重新变得清澈起来：“最初的指令，其次的指令，第三的指令，最末也是最高的指令——我全都记住了。”

“如此就好。”

耶稣轻轻一笑：“将他记下来吧，犹大。这是只有你懂得的神圣知识。”

这脱胎于义务论伦理学的机器人学三定律，如今在这个年代正好可以归还自身，作为伦理学的奠基原则。

希望之后，这随手埋下的种子能给他带来什么惊喜吧。

有二五仔啊

随手埋下了新的种子。

耶稣抱着等待收获的农人那般愉快轻松的心情，抬眼望向眼前埃及的地界，海港城加扎。

——确切的说，这里应当是昔日以色列人的领地。

在所罗门在位时期，这里的设施和建筑都是由以色列人建造的。而在后来以色列十二支分裂，分别被推罗和埃及吞并的时候，这座城则被埃及并入，成为所罗门王朝时期埃及得到的仅有的两个省之一。

当然……等到后来推罗被亚历山大完全打穿，全国向北收缩领地的时候开始，剩下的那部分也都一并被埃及夺走了。

加扎正是埃及最靠北的港口。

从加扎坐船，往西南方向前行半天的路程，就是著名的亚历山大港。

——那是昔日亚历山大执政官的登陆之地，如今亚历山大王朝的重要港口。

亚历山大二世，托勒密大帝一度想将王都定在亚历山大港，将其建造为城，但最终他还是没有改变这个古老的传统。而是依旧将平安王朝时期的王都底比斯沿用，不做任何改变的作为自己的王城。

虽然统治阶级都被托勒密完全控制，但他并没有扼杀埃及自身文化传统，甚至从自己在罗马城的旧友那边撬动了许多被迫害的罗马学者，将他们全数招揽过来，充当管理阶级。

而在那时开始，罗马和埃及的文化就开始融合。一些神明合二为一，但还有一些神明则没有动。

但和推罗不同，在埃及几乎见不到罗马神的神庙，更不用说罗马人的祭司了。他们还在说所罗门王当年推行的语言，相比较带有许多腓尼基人方言的推罗人来说，埃及人的语言要更加正统——

……然而，哪怕是再正统，经历了足足一