第10节（2 / 4）

鼓……化作密密麻麻的音符如浪潮一般组成了庄严的宣告：

——当人类打开基因这道尼伯龙根之门时，就如同潘多拉打开了盒子，那连自然都不曾控制的东西，妄图以蝼蚁之力去操控，最后只会自我毁灭。

……

注1《尼伯龙根的指环》——《尼伯龙根的指环》是19世纪德国歌剧史上的巅峰之作，改编自中世纪德国的民间叙事诗《尼伯龙根之歌》和北欧《沃尔松格传说》。

一共四幕包括：前夕：《莱茵的黄金》，第一日：《女武神》，第二日：《齐格弗里德》，第三日：《诸神的黄昏》。

北欧神话与其他的古代神话之间存在着显著的差异，北欧神话中神的身上有着人性的一面，是有一定的限制，其本身也面临灭亡的命运。

最后一幕，《诸神的黄昏》中就体现了这一万物同归于尽、转换新生的思想。

作家威廉·理查德·瓦格纳，是德国歌剧史上一位举足轻重的人物。前面承接莫扎特、贝多芬的歌剧传统，后面开启了后浪漫主义歌剧作曲潮流，理查德·施特劳斯紧随其后。同时，因为他在政治、宗教方面思想的复杂性，成为欧洲音乐史上最具争议的人物。

希特勒、尼采、张伯伦、路德维希二世都是他簇拥，但后来尼采与他反目成仇。

尼伯龙根——在北欧神话中意指“死人之国”或“雾之国”。

偶遇

成默看着那个红色的小圈沉默了很久，脑海里这一瞬间全是瓦格纳的《齐格弗里德的葬礼》在回荡，这一首听觉效果雄壮而扩张，充盈着无尽的活力，甚至愤怒的乐曲来自于《尼伯龙根的指环》的最后一幕《诸神的黄昏》。

如果说父亲最后送给他的这套黑胶唱片就是最后的线索的话，那这背后所承载的意义就太匪夷所思了。

大多数人对《尼伯龙根的指环》这个德国歌剧史上的巅峰之作并不太了解，但成永泽是疯狂的瓦格纳乐迷，成默自然是了解不少。

不是古典乐迷也许不会了解瓦格纳这个名字，他远不如贝多芬，莫扎特出名，但说道《婚礼进行曲》地球人都知道，那就是瓦格纳的作品。

还有一部电影《指环王》，估计基本上大多数人也都会听说过，虽然《指环王》的作者托尔金拒绝承认《指环王》和《尼伯龙根的指环》有任何关系，并在记者采访时辩解道：“两个指环都是圆的，这是惟一相同之处。”

但成默觉得不管托尔金如何否认，起码两者同是源自北欧神话，这一点无可辩驳，不仅如此，故事结构乃至人物都有所重叠，这是毋庸置疑的事实，至于其他关于种族命运的思考，音乐中也有瓦格纳的影子都属于细枝末节。

最关键的是，不论是《尼伯龙根的指环》还是《指环王》，关于那枚戒指的设定都是能够带来主宰天下的能量，并且故事情节都是围绕着抢夺指环和保护指环展开，除此之外，还有一点相似的地方是两个指环上都附有可怕的诅咒。

《指环王》中的魔戒由索伦施计让精灵打造了力量之戒，共有19枚。蕴含了强大的力量，可以使其主人拥有巨大的优势。其中精灵3枚，矮人7枚，人类9枚。但是只有强大的人才能发挥出戒指的威力，弱小的人获得只能受到负面影响，精神堕落扭曲等。

而在《尼伯龙根的指环》也有类似的设定，但它和《指环王》中的设定有些相反，不是佩戴者，而是制作戒指的人决定这枚戒指的能力，还有一点有趣的是关于这枚戒指的诅咒，拥有戒指的人将会被杀死。

这一刻握着门把手的成默，看了看手腕上的手表，觉得自己把这块表和神话与小说联系起来，实在想的实在太远，太中二了，这块表和父亲送他的黑胶唱片毫无关联，才是最有可能的事实。

他摇了摇头将这些飘渺的不切实际的幻想甩远，心道：只要是件最先进的医疗设备，就算是个不错的结局了。

可其实成默的内心也渴望着它是件能够带来奇迹的物品，只是理智和对这个世界的认知，叫他不要抱着太大的期待。

虽然此刻成默已经迫不及待的回去将那套lti诞辰100周年纪念版的黑胶唱片找出来，看看其中到底蕴含了什么样的讯息，但他还是选择了去湘南省社科院院长王山海家拜访一下，询问一下关于李济廷的消息。

成默小时候跟随成永泽去王山海家坐过几次客，每次都是成永泽和王山海有学术问题要讨论，保姆又不在的情况下，成永泽就会带上成默。

成默记得王山海的家是一栋位于跃进湖边的小楼，现在叫做小楼应该不合适了，别墅才是恰如其分的称呼。成默走下楼，按照记忆朝着跃进湖十九号楼那边走去。

湘南省社科院的面积很大，也很漂亮，有一种华夏园林特有的气质美，充满书卷气，朴素，令人放松，亭台楼阁随处可见，高大的林木与低矮的灌木花丛相映成趣，社科院主楼也很美观，马蹄型，当中是花园，比之国内的奢侈级房地产毫不逊色，它在十多年前就有如此造型，不能不说是相当超前的。