第496章 大军压境（1 / 2）

革命一次又一次的失败并没有让他们失去信心，他们扬言要让革命进行到底，让天堂成为真正的天堂。

“如今的神族掌权者就是一群伪君子，用恶心的手法笼络住神族群众，欺骗他们，天堂根本不是什么天堂，根本就是令人恶心的地狱。”渎神者中的领军者特伦斯对神族群众说道。

民众并不能理解他的意思，神帝在神界建造天堂，为的是让民众过上更好的生活，而渎神者却说那是一个谎言。

传说神界中的天堂是一片净土，那里没有权力，没有贫富，没有战争，没有反对，没有犯罪。

天堂是一个神帝创造的世界，据说存在于神秘的空间，是一个对外交通便利，同时又有暗礁护体的神秘领域，天堂的吸引力来自于那里的一切都是完美的。

现实世界的平等，是一个形式上的平等，是道义上的平等，你被许诺有平等的权利，但实际上不仅你的平等的权利经常被侵占，你的平等的诉求也并不能被大众听取。

世界的进化是在平等上前进了，可是永远没有那么个完美的终点。天堂就是那么个终点，物质极大地丰富了，人民极大地平等了。天堂实行公有制，各尽所能，各取所需。

这里每个人都要劳动，每天都要劳动，而且劳动被视为是愉快的，是自我价值的体现。他们自由的工作，天堂就有产生不可胜数的财富。

而且这种公有制的优势又使他们在国际贸易中获胜，黄金白银源源不断的进入天堂。可是天堂人对黄金白银是不感兴趣的，他们认为这些都是不实用的，只有永远生活在这里才是他们真正缺乏因而需要的。

他们以高傲的理想与价值影响着周围的世界，而不受外面世界的影响。在这里没有外面的压迫苦痛，只有无穷无尽的快乐。

其实仔细分析，可以知道天堂物质的充盈来源于两个方面：公有制和奴隶制。对，完美的天堂竟然还有奴隶制，天堂奴隶的主要来源并不是战争，而是不信奉神的罪犯。

他们把犯罪的人充为国家奴隶，一方面充分的使用劳动力，一方面进行国民的道德教育。回过头来讲，天堂设计了一个逻辑自洽的运转规则，这无疑也比天下大同更容易实现。

公有制要发挥力量，没有一个强力国家是不可能的。与这种国家定位相一致，热爱天堂的教育也就成了教育的核心。

数不尽的黄金白银，以及周边国家的巨额欠款，为他们的国家安全提供了保障，他们不仅可以用这些钱来补给军队，还可以用这些钱来雇佣军队。

一般而言，天堂人自己是不直接出现在战场上的，除了军队统帅之外，他们大量雇佣其他国家和民族的人来为自己作战。

在天堂所在的那个世界，有一种职业军人也就是天使，他们甘愿为了微薄的酬劳在战争中充当杀人和被杀的角色，以显示他们体力的强盛，天堂人根本不去考虑会有多少天使为他们战死。

因为在他们看来，如果他们能够将世上所有诸如此类邪恶可恨的垃圾清除，那将是对宇宙的最大善举。同理，我看天堂人也应该以这种方式被清除。

天堂很少为了自己国家的问题发动战争，但他们经常伸张正义，维护国际秩序。可是当战争不可避免的时候，天堂会毫不犹豫的抢先开战，因为战火绝不能烧到天堂来。

天堂的平等是残忍的，因为平等变成了相同和乏味。它让所有人都生活在几种单调的色彩与声音之中。衣服只能分辨性别，各种艺术都充斥着道德说教。

甚至在他们工作六个小时之后，也不能有自己私人的娱乐，在这里娱乐分为健康的和不健康的两种，后一种是被禁止的，而在健康的游戏中，同样渗透着邪恶与美德的斗争。

总之，美在这里是被歧视的，那些在我们的世界里所认为美的，在他们看来是病态的，是过度的，是必须完全加以禁止的。

只要不妨碍公众生活，有一些小情趣，无伤大雅。可天堂在提供给人保暖的同时，却要掐断人的野望，要所有人以还精补脑的方式来建立天堂的道德生活，这不是反人性吗？

那渎神者特伦斯说道：“天堂的罪恶在于自由的丧失，每天必须工作六小时，除非生病之类的情况不能例外，每天都在公共食堂吃饭，除生病不能例外。

出外旅行，要经过城市管理者的同意，并有各种限制。

永远在推巨石上山的西西弗斯看来还是幸运的，忙碌使它忘记自由，而天堂给了人们自由的机会，却要剥到人们自由的权利，这是天堂还是地狱呀？

传说中无忧无虑的天堂作为一种理想也已经过时了，后来人的设想似乎更合理，更科学。可是一旦梦想落地，建为人间天国，则无不与传说的天堂相似，并走向更深重的灾难。

天堂的美，来源于它的不可实现。唯其不可实现，所以无法描述，一旦被描述，那就是地狱相。

特伦斯非常前瞻的想到人口问题，“如果天堂的人口超过了土地所能容纳的限额，他们便会召集一群天使，侵略周围的地方，在离他