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最后一个道士 第193节(3 / 5)

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都得是放在土上。

土,五行归中,颜色黄,在方位中也一直是位列中央。哪怕是用大理石贴着黄金的墓葬,其主棺也一定是要放置在土上的,这是规矩。若是这棺材不接土,那死者便接不了地气,不能接地气,就不能入轮回,这鬼魂便成了飘荡的游魂,死后也睡的不踏实。

像这种棺材悬着的绝非是没有,查文斌就处理过,在中国的丧葬文化里,棺材的摆放是极为讲究的。吊棺一般都意味着这里头装的不是什么善茬,或者是被人存心报复,比如要起尸的或者要闹凶的,这种棺材一般都会被道士或者术士下符封住,然后取链子或者绳子凌空钓起来。

其原因同样是不让这里头的主接触到地气以防生变,吊得高还有一个好处就是活人的阳气也不容易被沾上,按照阴阳说,人的阳气是下沉的,而阴气则是向上的。

查文斌蹲在那梁上自觉地也不是什么光明磊落的事儿,那好东西两手往那木梁上一扣,身子向下一荡,这人便垂在了木梁上。这会儿,他的脚尖离那口来回轻微晃着的棺材不过十公分,只要再身子再往下去一点便能接触。

查文斌穿的是道士用的方头布鞋,这种鞋和千层底有些相似,但是上面会绣一些腾云图,这人向下一挂的时候,他顿时觉得脚尖一阵凉气袭来,那脚趾上的汗毛都立刻竖立了起来。

此时,那柄挂在腰上的七星剑也跟着一颤,查文斌抬头看着自己抓的那根横梁心想自己还是托大了。要开这种坟,必须要先拿掉梁,拿掉梁就意味抽掉它的主心骨,那气势就去了一半。

他就这般垂在那儿,只见脚边那口棺材这会儿摇晃的开始格外厉害起来,有几次都差点要触到他的脚尖,那幅度不知怎的竟然还开始加大了起来。

查文斌不是什么刚出道的毛头小道,眼看那地面的冷焰火就要熄灭,他索性双手一松,双脚朝着那口棺材头上一点,只听“咚”得一声,那棺材被踩个正着。他身子顺势往下一蹲,右手从怀里抄起一张天师符来朝着那棺材头部贴了上去,左手立刻抓着那股吊棺材的麻绳,再接着向下一跳,头也不回的就到了地上。

落地之后抬头再看,那摇晃的棺材幅度开始慢慢变小,不一会儿就恢复了平静。查文斌搓搓那被绳子烙得发红的手掌,弯腰去捡那火折子,就在这时地上的冷焰火就跟着熄灭了。

一间原本惨白的屋子瞬时又陷入了黑暗,在他低头的那一刻,他似乎看到了对面墙壁上有一个人影一闪而过,那速度是极快的。

“什么人?”查文斌喝道,他这一声一半是出自本能反应,而另一半则是为自己壮胆。

周围的空气都很安静,除了头顶的石板偶尔有几块滑落之外,就连自己的心跳都听得很清楚。火折子的光跳得就和绿豆似得,太小也太不显眼,平时这火折子点亮后能跟蜡烛差不多,可这会儿火焰就跟马上要熄灭的小木棍一样,显得十分没力。

他想起来自己的袋里有蜡烛,摸出了一根用火折子去点,点了几次那蜡烛都没有反应,他用手挡着才勉强把火给养大了一点,蜡烛这才亮起。

蜡烛的光黄中带着一丝绿,那点绿从烛芯一直窜到了火苗,被夹在中间很是诡异。这种火光在行家的眼里那是能读出信息的,这附近的确有脏东西。

蜡烛在古时候是用来照明的,后来无论是祭司还是上供都会点蜡烛,在有了现代照明的情况下,这蜡烛显然不是用来替人照亮的。蜡烛最大的作用便是替那些脏东西照亮,还有一个便是若是你想见鬼,可以在夜晚时分点一根蜡烛出门,找个预计有脏东西的地方把蜡烛放在人眼前,两眼要盯着那燃烧的火光,若是运气“好”的时候,你会看到蜡烛中间那团火是绿色的,那么恭喜你,你见到鬼了。

查文斌是早有防备的,他点这枚蜡烛是问路的。

在中国有一个行业就是盗墓的,除了火葬场的和医生,天底下怕是没哪个行业比这个更多接触死人了。常在河边走,哪会不湿鞋,夜路走到了都能遇到鬼,何况是摸到人家坟窝子里掏陪葬品。

这些盗墓贼给自己起了个名字叫做摸金校尉,其实就是拜托那难听的“贼”字而自封的,在最早的时候,这活都是一些无所事事的乡村流氓干的,毕竟不是什么上得了台面的事。可是中国自古就讲究人死为大,尤其是王公贵族们的厚葬之风盛行,于是越来越多的人开始把手伸进了黑漆漆的墓地。

有厉害的直接派军队盗墓,比如刚起兵的曹操,五代的温韬,那可都是臭名昭著,他们是为了筹措军饷。而更多的则是那些两三个一伙为了生计为了发财的小股盗墓贼,说这墓葬都是埋在地下,打开盗洞进去后有很多人都莫名其妙的再也没上来,怨恨的就做了个陪葬的野鬼。

在李鸭子的洛阳铲大行其道之前,更多的盗墓高手都是出自那些风水行家,而在中国,最懂风水的莫过于是道士。

东汉末年,曹操抓到了一个道士,这个道士精通奇门遁甲,精通风水星象占卜,名叫左慈。这位左慈更厉害的是得到了一部《遁甲天书》,据说十分了得,这本书查文斌

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