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最后一个道士 第161节(3 / 4)

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的,无论是哪个国家,用什么葬法,尸首最终都是会被重归到自然的。”

这世上的葬法在查文斌看来,无非这几种:土葬、火葬、天葬、水葬甚至还有木葬。从道家的理论上来看,这些葬法选用的又恰好是五行之中的金木水火土,道家以土为五行之中,所以讲究土葬。但万变不离其宗的是,在经历了这个由阳转阴的过程后,所有的世人选择的都是回归到自然,一切的。

“那顶层过了呢?”

“无极!”从这过后,查文斌就开始不说话了,而且他还要求所有人都尽量别说话,无论看到什么,听到什么。他明白所谓的魂丢了,影子没了,甚至是大宝的死都有可能是幻觉,人在幻觉里唯一要做的就是保持一份清醒。

大宝的死让袁敏很失落,但是查文斌告诉她要收起这份失落,因为越是不注意的时候,糟糕的事情就越是容易不期而至。这一层倒也还平安,再也没有出现其它异常。

第五层的时候又出现了一道门,这道门的造型有些奇怪,因为它是头大脚小的一道拱门。说是门其实又不是,只是一条长约两米的拱道,头顶是拱圆的,开口处也是,两边呈梯形斜直着用砖块砌成。

有两扇白色的门,木用的是上好的白玉,门上有七枚隆起的门钉,还有一对圆形的拉环,门的一扇已经被打开了。这玩意,是谁来瞧都会觉得是一座墓,门不高,人可以半蹲着走进去,那一头是空的,灯可以照到最里面的台阶。

一切看似都很普通,可这道门前面,查文斌足足矗立了有五分钟。

深吸了一口气后,查文斌当即在这门前铺开了笔墨纸砚,取出黄纸数张,问了每个人的生辰八字之后,用毛笔战胜朱砂写下。接着又掏出了三枚极小的印章,这印章不是道家大印,而是用在特殊场合的:白丧事出殡之前!

这章上刻的什么呢?分别是:鬼国京都城隍的大印,一枚是阴天子的大印,即可,因为没有这三枚章有一个十分特殊的作用,叫做:路引!

人寿终之时,沐浴着衣后,要用一张黄纸来填写逝者的生成八字和死亡时辰。然后在出殡时与纸钱同时火化,意味着按照阴律的法定程序给逝者颁发了通行证,这东西就叫做路引。当然也不是谁都能开这个通行证的,道士就可以,因为他们和阴差之间有不成文的约俗,阳间的事儿阴间的人不方便做就交给道士,阴间的事儿道士就拜托那些阴差。凡是没有路引的亡魂到了鬼门关都得遭受一番检查,免不了要遭罪,弄不好就当做孤魂野鬼处理了,有路引的便可直入鬼门,无人会阻。

这正是:黄碟一纸通地府,红印三枚升九天!

而眼前这道门,查文斌认定就是一座鬼门,要想平安过鬼门,必须手持路引。所以他给每个人包括自己都开了一张,死亡的时间也都全部统一填成了现在,他已经把自己彻底当做了一个死人。

分发路引的时候,他叮嘱道:“男的进门先跨左脚,女的跨右脚,从这头走进算起到那头出,步数一定要为单,千万不可为双,切记!”

卓雄是第一个走的,他知道自己必须相信查文斌。半分钟都不到,卓雄已经到了那一头,他跟众人招招手,示意自己没事,大家心里也都暂时松了一口气。

袁敏是第二个,进门之前,她的左脚抬起又轻轻放下改换了右脚,行至一半的时候,她停下来了。

侏儒见袁敏突然止步,便想喊话,却被查文斌拦住了:“别叫,她有路引,应该没事。”

果然,大约一分钟后,袁敏再次动了,很快她就站在了卓雄的身边冲着大家挥手了。

卓雄站在她身边小声问道:“你刚才楞那干嘛?”

“我有楞吗?”袁敏有些奇怪地看着卓雄。

“你在里面停了有一会儿。”

袁敏没好气的白了一眼卓雄道:“神经病!”不过,她也觉得刚才好像是有人喊了自己的名字,但是她也记不清了,总之自己平安无事的走过来就好了。

接下来过的是扎褐,这小子是一溜烟的小跑过去的,手中顶着一枚降魔杵,啥事都没有。

玄是唯一一个没有拿到路引的人,查文斌压根就没给他写,因为他不需要。修鬼道之人,本就如同鬼物,阴阳两界来去自如,这鬼门关对于他来说不过是一道再也普通不过的门罢了,无人会拦。果然,他面无表情的进,面无表情的出,就跟在自家院子散步一般。

最后是查文斌和侏儒,查文斌原本是想最后一个走的,不料侏儒却笑嘻嘻的催他先过,说是自己殿后即可。查文斌哪里会想到这小子其实是害怕不敢过,大宝的死对他的打击太大了,因为他和大宝是从小一块儿长大的,也是相处时间最长的。这种邪乎的地方原本他不怕,但这一次是真怕了。

查文斌一手拿着路引,一手拖着天师道宝的大印,有了这枚印,那过鬼门关就是上宾待遇,那是自家人。果然,他在其中停留的时间比袁敏还要长,足足有两分钟。

当他拖着大印走出来的时候还朝着门内作了个揖,这个动作着实把侏儒给吓坏了,他

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