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最后一个道士 第120节(3 / 4)

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要性,视枪为生命的人一定很热爱他的战友,那个老兵的确值得尊重。

遭袭

巍巍秦岭,十万大山,树林草木之密前后不过五米都看不见随行的人。虽然能确定大致的方向,但在这片荒芜人烟的大山里要找一片湖谈何容易。

夜晚的秦岭是属于黑暗的,再有丰富经验的人也是不敢在林子里头乱窜的,这片土地带给人们的不仅是传说与神奇,更多的则是影响了中国历史数千年的走向。

秦岭大巴山,查文斌之所以要来这个地方还有一个最重要的原因是:这里是中国道教信徒顶礼膜拜的神山。如果说“万山之祖”昆仑拉开的是中国神话的序幕,那这片被誉为“南山”的秦岭则是道教文化的发源地。

在风水学家的眼里,昆仑是龙脉之祖,秦岭则是中华大地的南北中轴线,以此可见其在中国大风水上的重要性。

冬天到了,秦岭以北的关中地区寒风凛冽,冰天雪地,人们守着热炕、炉火,才能度过这个寒冷的季节;而秦岭以南与关中地区仅一山之隔的汉中盆地,却依然青山绿水,春意融融。人们忙碌着撒网捕鱼,播种收获,尽情享受阳春三月般的舒适与温暖。一座大山便轻易改变了中国自然环境的格局,其地位的显赫足以令人崇拜。

而还是这同一座山脉,秦岭孕育滋养出一个日后创立千秋伟业,统一全中国的古老族群,面对这时的秦岭恐怕任何人也不得不肃然起敬了。这个由秦岭庇护的古老族群,也就是两千多年前被称之为秦人的人,从秦岭出发历经五百多年的漫漫征程,在华夏大地上掀开了一场波澜壮阔,最终改变中华民族文明进程的帷幕,最终将支离破碎的中华大地完成了大一统。历史上第一个封建王朝:秦,由此诞生!恐怕这也是秦岭名称由来的一个重要原因。

众多的先民活动造就了这片土地留下了大量远古遗迹,如今它们或藏身于大山密林之中,或埋于泥石湖泊之下。那是一个最接近传说的时代,这里隐藏了太多不为人知的秘密。

两千五百年前,周代楚康王门下有一大夫名叫伊喜,此人饱读群书,学识过人。后在秦岭山脚下的函谷关做了一名关令,是当地的父母官。

当时有一位老人骑着青牛来到此地,并与伊喜结识。后在伊喜的再三恳求下,这位老人面对秦岭,踏上了楼观台,宣讲了他那影响后世几千年的“万物之至根,王者之上师,臣民之极宝”。

面对秦岭群山中那飘忽不定的山岚雾气,昏暗的青灯之下,浩渺宇宙之间,天地万物,相依相存,相克相生,无穷无尽的自然法则,在这位老人的胸中升腾奔涌。

终于这位老人在秦岭山下打破自己述而不著的清习他铺开竹简,用黝黑闪亮的笔墨,书写下那足以令后人景仰与顶礼膜拜的第一行字:“道可道,非常道;名可名,非常名。”这本被誉为道家圣典的《道德经》由此问世。

这位老人名叫:老子。在道教中老子被尊为道教始祖,位列三清,既太上老君!他那一句“一生二,二生三,三生万物”之前,还没有哪一个人能够用如此简洁明了的语言,深刻阐释出宇宙万物之间,这种相克相生的自然关系。

道的修为更多的时候是精神的修炼,是对道义的感悟,对自然的领悟。

二千五百年前,老子在此地悟出《道德经》,今日查文斌又能在此地得到什么呢?

作为一个虔诚的道教信徒,一代道教门派掌门,查文斌一入秦岭如入俗人入世,这片土地注定要成为他的一个宿命之地。

三人轮流站岗,其余人休息,这种老林子里头,危险都是隐藏在看不见的地方。四月的天气还有些凉,林子里头连虫子的叫声都没有,格外的安静。据余大勇说,秦岭里头第一大敌人便是毒虫,这里的虫子千奇百怪,剧毒无比。

清晨,雾气将这片大山笼罩了起来,一直需要等到十点钟左右,才能继续前行,小龅牙当年能从这片林子里头走出来绝对是一个奇迹。

因为确定了目标是圣湖,所以大致的方向能够选对,接下来便是枯燥而危险的穿越。喀斯特地貌造就了这片地区遍布陷阱,他们的行动并不算快速,一整天不过推进了二十里。

晚餐吃的是烤鹿肉,超子打的。这种黑麂肉味十分鲜美,就是贼精得很,今晚的驻扎的营地选择的是一块小瀑布下方的水潭边。

这块水潭边有一个现成的石头平台,夜晚草地潮湿,有这样的开阔地露营是再也合适不过了。

鹿很大,六个人都没有吃完,超子在烤的时候特地留了一条腿准备明天路上做点心,这种黑麂可不是随便都能搞得到的。

第一班站岗的是超子,他守着火堆专心靠着“吱吱”冒油的鹿腿,这种加了松枝的烤法也叫熏肉,其特点就是香,香到很远都能闻到。

第二班是卓雄,他守中间岗,以他和超子二人的能力能够察觉距离一千米内发出的任何细微响声,加上火堆和枪支,这片营地是足够安全的。

夜深人静之时,卓雄丝毫没有放松警惕,这是他的职业习惯。帐篷里大山的呼

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