太素 第16节（2 / 4）

以为这两个小雏儿某个门派初入江湖的小弟子，杀了也没什么大不了，可等两人真出招了才察觉出两人修为虽弱，但出手却不凡，一招一式气势凌人，可不是寻常门派交出来的，怕是什么大派世家的弟子。这样的小弟子最烦人，他们本身修为不高，却轻易动不得，谁也不知道打了小的，会来几个老的。

长宁哪里会在打斗的时候跟老者说话，沈抟和秦以清都教过她，一旦动手就要全心全意，废话休说，如果是老江湖更是要将人杀了再休息。这老者一看就不是什么好人。贺应麟也是贺人虎教出来的，规矩比长宁知道更多。

老者见两小居然一门心思要致他死地，怒从心头起，“小畜生找死！”他长幡晃动，九团栲栳大小绿焰从长幡中冒出，老者自持有几分修为，大不了杀了这两个小崽子就逃走。

长宁不知这鬼火是何来路，但见其阴气森森，也不敢去碰，桃木剑从她手心飞出，发出一阵轻吟，也喷出一点点的红火，那红火不过萤虫大小，远不及鬼火的声势，但那鬼火一碰上红火就灭了，红火速度极快，几息之内就毁了三朵绿焰。

那老者心疼的眼珠都红了，这鬼火是他用厉魄炼成，只比九幽阴火稍逊些，阴毒无比，炼制极为不易，他修炼三十年也就炼了九朵，却不想一下子被这小丫头毁去三朵。贺应麟宝剑也雷火轰隆，耀目的紫焰也转瞬熄灭了一朵。老者眼珠子一转，竟然转身就要跑，他修为高出两人许多，遁光一闪已经出了几十里。

长宁和贺应麟何曾遇到过这种情况，两人都愣住了，还是长宁反应快，叠声喊着：“阿翁快抓住他！他是坏人！”她不信她们闹得这么大，阿翁会没察觉，他肯定是躲在暗处看着他们。

老者远远听到小丫头的呼喊声，心中暗暗庆幸自己见机快，果然这两小崽子后面跟了大人，他正要再遁，突然觉得双脚一麻，狠狠扑在地上，他吃力的低头一看，顿时发出了一声惨嚎，他的双腿不知何时已被齐根斩断。

贺人虎嘿然笑道：“你孙女比我家傻小子聪明多了，居然知道我们。”

沈抟见老者全身被鲜血都浸湿了，眉头皱了皱，“挑了他脚筋就是，何必如此？”他不是心慈手软，他是怕这人吓到鹤儿。

贺人虎道：“都说慈母多败儿，你这祖父当得跟慈母也没什么区别了。你看她刚刚多心慈手软，连个人都不敢杀，也亏得那些人上不了台面，她靠着剑法精湛就能取胜，以后要是遇到几个扎手的，她不敢杀人，人家却要杀她，你能护着她一辈子？”

沈抟苦笑，贺人虎继续说：“别以为小孩子是什么都不懂，见什么就怕，你要是跟她说不怕，她就不会怕了。”他说着自己的亲生体会，贺应麟跟着自己八岁就开杀戒了，也没见他吓得睡不着觉。

沈抟摇头，“她现在还不是时候。”鹤儿跟贺应麟不同，教法也不同。再说贺家修炼的法决本就他们走清静一派的不同。

作者有话要说：　　刚去超市买菜了，设定了存稿箱，回来一看，发现居然忘了设定时间了，汗，对不起，让大家久等了

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相鼠有体，人而无礼，下句是人而无礼！胡不遄死？就是说看那老鼠有肢体， 做人怎能不讲礼。要是做人不讲礼，为何不去死？

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今天我们说说道教修炼的方式。

道教大致可以分为五种：第一种是服药，就是按照药方或者是到处找天地灵宝炼成丹药，吃了这个丹药后就可以长生不老了。这也是现在俗称的嗑药流，这种流派在中国古代帝皇中比较常见，中国很多皇帝都有嗑药的习惯，这也是道士忽悠皇帝的重要手段之一吧。

第二种是服气引导，古代炼气士很早就把服气炼气作为修仙的基本手段，我记得长沙马王堆汉墓中就出土了一篇服气法门，很多修士都会把服气引导同丹药联合起来修炼。

第三种就是现在最流行的内丹流，内丹流起源很早，但真正流行完善应该是从唐代开始，《周易参同契》为内丹经而之王，很多内丹高人都是从修炼《周易参同契》开始的。至于什么是内丹，怎么修炼。这个问题太复杂，大概就是炼精服气，最后修炼出金丹吧。

第四种是为人举行各种宗教仪式、法术，以积累功德，最后到达仙人的境界。这种修炼方式，如果身边没有道观的人应该不大常见。道门把通过施展法术为民众和社会消灾祈福的仪式称为科仪、科范、仪范，其中斋法和醮法这两个仪式是最主要的表现形式，所以后来就用斋醮泛指各类仪式。这些仪式是沟通人神的主要途径，道门中认为，施行的结果是为民众排难，同时又是为自己积功，虔诚行之，久则成道。

第五种方法是在人间建功立业而又不忘根本，功成身退之后，也能成仙，或死后封神。这种的话关二爷应该就是一个例子，还有岳飞、诸葛亮，这些都是死后立祠的，应该都属于这种范畴吧？

当然实际修炼中，修士们应该都是诸法共修，现在