第259节（2 / 5）

昆仑山，也描写了西王母的长相，说她其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。唉，你瞧，在后世的道教没对西王母美化前，古人传说西王母确实像个野女人。”

胖哥感叹地说道：“我去，周穆王后宫佳丽三千他不喜欢，居然为西王母这样长相的女人着迷了啊？这位周天子还真的是重口。”

“胖哥，别胡说八道！周穆王除了爱旅游之外，其实他还有个大爱好就是好大喜功。西周时，周公辅助成王制订了《周礼》。他的核心思想是要以德治天下。后世的孔子儒家学说也延承了周公的思想。所以，在我们说儒学时，常说孔孟，意思是至圣孔子亚圣孟子。可是古人好多有大学问者，也有很多人经常强调说是周孔。就连孔子本人，他也是最为敬佩周公的，常以周公的后世弟子自居。唉，到了周穆王时，他为了一统各个蛮夷部落，开始了对外用兵。他之所以能遇上西王母，准确地说倒并不是专程去旅游的，而是在一路西征犬戎的路上偶入昆仑仙境而遇到西王母的。”

胖哥和顾姐争执了起来，我从中劝解道：“胖哥，就你这点道行也敢和顾姐来说历史？虽然这段是传说，可它出自《周天子传》，在没有更多史料可参考的情况下，它应该是最接近历史的。”

胖哥有些不满：“忘川，你这家伙异性没人性，不是帮着楚雅就是帮着顾姐。要是有一天她俩争执起来，我看你怎么办！到时两头不是人，那才搞笑呢！”

楚雅骂了一句：“呸！胖哥，我刚才可没惹你，你也别来惹我。还是回归正题吧！张教授让顾姐讲西王母与周穆王的故事，又让忘川说他的感想。我觉得，张教授是在告诉我们在寻找昆仑山的这个问题上，最好的方法就是历史和神话传说相结合，再用我们现代人的心思想想他俩当初为什么没再见面。”

张教授翘起了大拇指：“楚雅，你不仅是温柔，还特别聪明，居然猜到了我的心意。我也是觉得，周天子传只说周穆王和西王母不再相见，却没说原因和后果，这事儿是不是有点可疑？”

胖哥没脑子，刚才吃了个瘪，这时一听张教授这么一说，不加思索地附和上去：“对！对，太可疑了！要不我们让忘川穿越到过去调查一下原因？”

我不屑地道：“胖哥，别闹了！这个我不同意张教授的意见，周天子传没记载，非但不可疑，而且还更是印证了我之前的猜测。西王母并不漂亮，甚至有些难看，但她是一个母系氏族的首领，身上自然有其他女子所不具有的气质。当时，周穆王是为了出征犬戎才遇到西王母的。所以，我们为什么不认为周天子是在利用西王母呢？为了政治利益，周穆王假装很喜欢西王母。与她缠绵恩爱，其实就是为了与其结盟以便征讨其他蛮夷。后来他平了徐国偃之乱，西王母的价值就消失了。这时的周穆王可能露出了本来面目，他并不喜欢野性且丑的西王母。”

楚雅不快地道：“忘川，虽然我也曾经有过这个假设，但我很快便强迫自己不允许这么想，毕竟大部分世人眼中，西王母绝对是美艳文物的。你这么破坏他人的感觉，看似理智，其实是愚蠢。我们不要去猜测西王母的容貌，就认定一个事实，西王母与周穆王缘尽没有再见一面就行了。”

顾姐感叹地说道：“楚雅，你心真好！忘川这小子认识你真是他几辈子修来的福分！”

胖哥大笑了起来：“几辈子修来的？你别忘了忘川的爷爷是南派摸金祖师，他父亲也是摸金校尉。不管是朝廷还是民间都是对盗墓贼零容忍的，忘川祖上都是盗墓贼，还能修什么福分？”

楚雅板起了脸：“胖哥，你要是再这么损忘川，那咱们友谊的小船可真的要翻了。”

胖哥最怕楚雅生气，不禁一吐舌头，还故意在自己脸上轻轻地打了几下。

张教授这时一本正经地说道：“好了，你们都别打闹了。我让顾姐和楚雅说西王母与周穆王的事，就是因为我在研究昆仑时有了个新的想法。只是这想法不符合现代的科学，所以我也不能公开发表。”

我惊讶地道：“什么叫不符合现代的科学？难道符合将来的科学？哈哈，莫非又是科学的尽头是玄学？张教授，你这么一个大学者，不会也开始信了玄学吧？”

面对我的嘲讽，张教授却很认真的地道：“或许以后的科学会爆发，是我们现在所不能想象的，唉，或许那时的科学就是我们现在认为的玄学吧！”

结合我和楚雅在不同的地方心灵感应做了个奇怪的梦的事，张教授也想到了他的胞弟陈楚在金棺谷陷入幻境中后还能与张教授有所交流，张教授再从山海经中的记载上有了一个惊人的想法。

他认为，传说中的昆仑山其实就是现在的昆仑山，只不过，我们现在看到的是由各种看得见摸得着的物质组成的昆仑山，西王母的昆仑山，应该是一个幻境，不过，这个幻境是真实的，真实到它里面的人没一个会以为为是幻境。

文明轮回

张教授认为，幻境可能有两种。一种就是让我们陷入了自己脑中产生的虚幻的景象，就如我们一路上遇到的各种可怕的幻境似的。只