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卷一百二十七 从前有座山山上有个和尚(1 / 4)

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从前有座山,叫嵩山。

从前有个洞,有一位僧人面壁九年而闻名与世。

从前有座庙,庙叫少林。

自佛门禅宗祖师达摩辞世已经千年以上的时间,这座禅宗祖庭的寺庙,在历代都是闻名华夏。

寺庙的僧人中在任何时代都隐藏了潜心修行的高僧,其中不乏武道大宗师,因为少林武术号称‘天下武功出少林’,华夏武术都与少林沾边。

因为少林在北国地域,又称北少林。

自达摩传下《易筋》《洗髓》两卷经文,加上“直指人心见性成佛”的宗旨,让这座千年古寺充满了光环。

达摩传法不讲经,不开口,不说道,只闭目而坐,曰“直指人心”,悟者即刻得其真理,明白禅宗真道。

佛门除了宣扬普渡众生之外,还宣扬四大皆空,色即是空空也是色。其中的色并非色欲,而是颜色之意,其意为‘有色之界’,我们的天空山岳大海都是有颜色的,所以是色界,而空就是一切成空,没有天空大海山岳万物,是‘空之界’。

而色即空空也是色在往深处谈,就上升到了佛门不外传的核心法门。

韩珞从小就听闻少林寺的大名,神往已久,当他与陈当心乘车赶到登封市,天已幕,只能暂驻一个酒店。

酒店的前台服务人员十分有礼貌,也会甜言蜜语,对韩珞说:“一看您就不是一般人。”

韩珞与陈当心住在三层一间双人客房,俩人轮着上了躺卫生间,然后到楼下的饭馆里小点了几个菜,韩珞请的客。

然后俩个武林中的一老一少,就散步起来。

趁着登封的浓浓也色,俩人徒步了一会,来到一座古朴的石桥上,驻足看着小河,俩人又接着溜达了一个小时,然后回到酒店。

陈当心站在地上摆了一个桩架,双臂自然贴住大腿处,没有任何多余的动作,闭目而站。

韩珞摆着形意拳架,在卧牛地大小的区域内,打着整套拳术。

明劲练拳讲究“大开大合。”而暗劲却是“拳打卧牛之地。”,这其中涉及到境界的不同,练法的不同。

拳是越练越没有拳,拳无拳意无意,即是武学的最高旨意,那一步即是化劲。练拳把拳术练没了,把自己练空了,就站到‘上证天道’的门槛前了。

拳是越练越没的,当躯体上的拳法迹象消失之后,就会出现一动一行间,皆可能变化出万千招式,武学是“万物归三,三归二,二归一。”归一号称天人合一。

陈当心的拳学境界韩珞不敢妄加揣测,但他知道老人不是在站桩而是在练太极,只不过那个境界,他眼下还接触不到。

一老一少就这么全神投入练拳。

。。。

。。。

清晨七点左右,韩珞陈当心拦了一辆出租车,打车前往少林寺。

司机很显然是熟悉这类慕名前往少林的游客,做为登封本地人,司机见多了各色游客,而少林寺做为景区自然是交门票的。

司机嘿嘿一笑,道:“俩位需要抄小路去景区吗。”

少林寺景区除了正常游客需要买票的门槛,还有很多只有当地百姓才知道的小道,司机道:“买票得一百块钱,你们给我八十块,我带你们进去!”

陈当心笑了笑,客气道:“我们走正门。”

司机没有揽到‘生意’,有些不开心,就没有说话。

韩珞看到少林寺周边与陈家村都有共同点,就是武校的存在。

一路转弯,募然视觉一片开朗。

地域宽阔,远处小山隐约可见,天空蔚蓝,林树布置雅当,游客如火。

陈当心付了钱,与韩珞下了车,俩人朝买票处走去。

韩珞来到少林寺,但少林寺与他想象的不同,不是在山上,而是在平地上。

俩人买了门票,陈当心与韩珞没有去乘做免费大巴抵达少林寺,而是一路徒步赶往少林寺。

一座开放式的武校就在少林寺景区边缘,青少年的人数密麻,分成好多个班,在各自训练着,一旁的教练指挥着,有练翻筋斗,有打拳,有踢腿的。

而韩珞第一次见到这么庞大的武术人群,不禁感慨,这群习武的少年中多少人会因武术而受益终生!

拳学不仅仅是躯体上的磨练,更是心灵上的巍峨学问。

陈当心与韩珞唠叨起来:“咱就先不去少林寺,先去一趟少室山?”

韩珞微笑道:“听前辈吩咐。”

于是俩人避开少林寺,仅是匆匆一瞥,看到红墙寺庙,然后直奔少室山。

到了少室山前,有一处买票口,是卖索道票的,因为这里距离真正的少室山,有十里蜿蜒山路,而乘坐索道车当然是众多游客的不二之选。

陈当心与韩珞却不怕走路,于是二人直奔十里山路。

山路台阶密延蜿蜒向上,有幽道之意境,四周树林环绕,正是‘山径幽深,十里长松引路。’

俩人踏着

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