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第220节(2 / 3)

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小蛮人记忆之中的冬天,寒冷的,饥饿的,只能缩着山洞里面,除了睡觉,就是睡觉。

小蛮人讨厌冬天。

不过他期待可以吃到浆果的时候。

老巫蛮将露水和鲜花供奉给黄天服食。

黄天每日服食甘露,鲜花,倒不像是纯粹修持“神道”了,反而有一股神仙道的意味,不过这方世界的妖神,也都是各自拥有超凡的力量才慢慢接受祭祀成神的。

黄天这种,类似于上古修炼服食之道的练气士。

但本质上,九洲供奉神灵,也是甘露,鲜花,香果为上,但以这个思路,凡人进行服食,模仿神灵的状态,从中获取一切力量,倒也很正常。

不过老巫蛮并没有模仿黄天的意识,不然黄天就可以教其修仙了。

如同玩游戏和npc接任务,需要达成某些条件一样。

因势利导,起码有个因吧。

给个苗头也好啊。

不过这边农业的苗头已经有了,老巫蛮的重心不在那些幼苗上,但是孩童们对食物的渴望,让他们反而是隔三差五的去观察幼苗,看它们长大了一些,仿佛喂养了一个宠物一般。

这种期盼的观察,让他们更贴近自然,更加贴近大地,更加心思细腻。

时间渐渐过去,此方世界不论年月日,只日升日落,一夏一冬,让蛮人学会了在崖壁上刻划时间消逝的痕迹。

狩猎蛮人不是每天都有大型猎物,但从来没有空手而归。

他们也有发现过山洞,但都不适合居住。

要么太小,要么盘踞着大量的其他生灵,要么寒冷潮湿。

在狩猎的途中,他们会遇到流浪的蛮人,将其带回部落。

也会遇到别的部落的蛮人,但总会选择忍气吞声,并不与其碰撞,甚至选择放弃猎物。

等着部落的人口到达五十几人的时候。

等着篝火从一个变成两个的时候。

老巫蛮的人巢,也在晒泥砖之中,渐渐积累了经验。

等着露水寒重的时候,老巫蛮也终于用积累的泥团做了一个刚刚好能容纳一人的“巢”,形状就是鸟巢倒扣的样子。

正所谓烂泥扶不上墙,所以老巫蛮还用了树枝,石块做为支持。

整个过程,就是不遵循物理规则,没有考虑安全性,全靠着俺寻思。

甚至连门也没有留,但老巫蛮选择了往地下深入挖洞,甚至还挖深到了刚刚好能够在这个“倒扣”如碗一样的人巢之中,能够抬起头来。

如此成就,叫着蛮人纷纷叫奇,围绕着人巢打转。

黄天看着这个人巢,则是十分想要吐槽,简直跟垒一个“活死人墓”没有什么区别,甚至只要坍塌下来,直接就可以长眠地底。

不过人家既然做了“有巢氏”,起了这个苗头,那么黄天便可以稍微“引导”一下了。

蛮人们对这个居所十分好奇,像是兔子一样,爬着身子进入人巢之中,看了好一会又出来。

这在华部落之中,无疑是十分炸裂的。

老巫蛮十分自豪。

负责狩猎蛮人觉得这个屋子不牢固,不如洞穴。

可是部落中的妇人不这么想,她们已经有了一定羞耻意识了。

每次造小人的时候,总是有那么多双眼睛,孩子的,老人的,但是在野外的话,又太危险了……

这么一个小巢,容纳一个人刚刚好,容纳两个人不挤,三个人就有些局促了。

再一个就是喜欢玩泥巴的小孩们,也是十分的自豪,感到一种成就,因为老巫蛮是用他们和的泥巴做出来的“巢”。

所以等着第二日,多了一些人请教老巫蛮,怎么筑巢。

老巫蛮语言有限,只能叫他们分别去收集干草,收集泥巴、树枝。

不过秋日渐近,许多树木的果实都成熟了,而有囤积癖好的野兽也会在这个时候屯够过冬的粮食,蛮人们也需要在这个时候大量收集。

所以跟着老巫蛮一起学习做巢的只是少数,更多是孩童,秋天也捉不到多少虫子了。

只在夜里的时候,老巫蛮打盹的时候,又如最开始传授祭祀知识的时候,黄天借着梦境,传授了他,拜灵纳元之法,祭拜黄天,渐渐获得黄天身上的“炁”。

在部落人和其他部落发生冲突的时候,黄天便感受到了,一部分人身上,拥有妖神的炁。

这种炁很少,但不代表没有,就像猫狗在标记信号一般,宣示所有权。

所以黄天便稍微观察了一下,和前世的“出马弟子”有些像,但又不完全像,起码没有附身这种技能。

只是崇拜了妖神,和其靠得太近,日积月累,呼吸之间,气息交融,慢慢便会获得一些特殊的能力,或者变化。

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